وكذلك يجوز السكت بين الزهر . الصراط بإشمام الحرف الأول من الفاتحة فقط . قصر لا . فتح تاء التأنيث . السكت في أل وشئ ، المفصول ، المد المنفصل . عدم التغيير في الوقف على المنفصل عن مد أو محرك . الوقف بالتحقيق على المتوسط بزائد صرح بذلك في التجريد عدم النقل في المفصول . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الساكنتين الأصليتين بالنقل في سائر الباب هكذا وجدت بالتجريد وأيد ذلك في النشر . الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه بالتسهيل والحذف . الوقف على سنقرئك ونحوه بالتسهيل والإبدال وذلك لوجوب اتباع الرسم في التجريد . الوقف على سئلت ونحوه بالتسهيل فقط لعدم احتمال الرسم وجه الإبدال واوا . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف وبعد المد بالوجهين وهذا ما أمكنني فهمه من التجريد وما يصح أن يؤخذ منه . الوقف على يؤسا ونحوه بالتسهيل والحذف . وعملنا على التسهيل فقط الوقف على أنبئهم ونبئهم بضم الهاء . الوقف بالإظهار على تؤوى وتؤويه ورئيا وكذلك الوقف على رؤيا والرؤيا . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال . يبصط وبصطة بالصاد . يعذب من بالبقرة بالإظهار صرح به في النشر . التوراة والمكرر بالإمالة صرح بهما بالتجريد . ضعافا بالفتح . إظهار باء الجزم عند الفاء إلا في موضع بالحجرات فبالإدغام فقط . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالقصر وجوز المتولى الأوجه الثلاثة لعدم ذكرها في التجريد . يتقه بالصلة وهو موجود بالروض فرق بالترقيق نص عليه . آتيك بسورة النمل بالفتح . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالحذف . الإشمام في المصيطرون ، بمصيطر . الإظهار في فالملقيات ذكرا ، فالمغيرات صبحا . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب تلخيص ابن بليمة ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . ونأخذ له بحكم الجهر بها عموما . وصل السورتين عموما ويزاد وجه الوقف بين الأنفال وبراءة . ترك